Особенность древнерусской культуры во многом связана с характером восприятия ею культуры византийской. Воспринимая христианскую традицию, выраженную в корпусе основных богословских и собственно аскетических текстов, Древняя Русь лишь в малых объемах и несистематическим образом осваивала хранимое Византией античное наследие. Отсутствие восходящей к античной традиции школы, в свою очередь, соотносилось с преобладающим значением созерцательного типа духовности: в христианском сознании этот тип духовности на Руси противопоставлен культуре школы, религиозно-философски обоснованной скорее в области знания. Древнерусское культурное сознание чуждается также свойственного школьной культуре, как определенной системе правил, функционального, а иногда и аксиологического приоритета той или иной модели высказывания или текста вообще над самим конкретным высказыванием или текстом. Читать далее «Научный семинар «К вопросу о характере древнерусской духовной культуры», доцент А.В. Маркидонов, 20.06.2017 года»

6 июня 2017 года 15 студентов 2-3 курсов, специализирующихся в области изучения богословия, успешно защитили курсовые работы. Ждем вас на следующий год!

Имя Степана Петровича Шевырева (1806-1864) сегодня мало что говорит даже современному студенту-гуманитарию. Между тем, в 1840-е годы Шевырев был, бесспорно, первым русским литературным критиком, главным теоретиком «учёно-литературного журнала» «Москвитянин» (1841—1856) и нес на себе основную тяжесть   борьбы с западническими журналами («Современник» и «Отечественные записки»), рупором которых выступил его главный оппонент В.Г.Белинский. Читать далее «Научный семинар «Об актуальности философского и научного наследия С. П. Шевырева», доцент И.Б. Гаврилов, 31.05.2017 года»

 Архиепископ Михаил Мудъюгин, бывший ректор Ленинградской Духовной Академии, занимался, в основном, вопросами богословия, причем этими вопросами он занимался в двух ракурсах. Один ракурс — педагогический, ракурс основного богословия, из которого он выходил в область сравнительного богословия, анализируя особенности католического и лютеранского богословия. Вторая составляющая его деятельности – догматическое или систематическое богословие, которым он оперировал на православно-лютеранских собеседованиях.  Читать далее «Научный семинар «К вопросу о методах в богословии архиепископа Михаила (Мудьюгина)», протоиерей Константин Костромин, 31.05.2017 года»

На заседании кафедры Богословия 31  мая 2017 г. были утверждены темы письменных работ студентов бакалавриата, магистратуры, заочного отделения и выпускников прошлых лет. Протоиерей Сергий Золотарев представил на  рассмотрение преподавателей тему своей кандидатской диссертации. После обсуждения тема получила лаконичную формулировку «Опыт историко-богословского исследования иконографии Софии – Премудрости Божией в восточно-христианской традиции». Научный руководитель кандидатской диссертации — профессор Р. В. Светлов. Завершилось заседание традиционным научным семинаров, на котором выступило два докладчика — протоиерей Константин Костромин и кандидат философских наук, доцент Игорь Борисович Гаврилов. 

17-18 мая 2017 г.  на научно-практическом семинаре «Актуальные вопросы современной теологии» в Духовной Академии лекции прочел доктор философских наук А. Р. Фокин. Читать далее «Научно-практический семинар профессора А. Р. Фокина»

Предзащита бакалаврских дипломов по кафедре богословия успешно состоялась 3 мая. Шестнадцать выпускных квалификационных работ было допущено к защите.

На заседания кафедры богословия 26 апреля были рассмотрены и решены следующие вопросы:

1. Утверждены новые темы письменных работ бакалавриата и магистратуры.
2. Проведена предзащита магистерских диссертаций студентов, специализирующихся по кафедре. По итогам предзащиты все 10 магистрантов, предоставивших диссертации, были допущены к защите с условием исправления указанных научными руководителями недостатков. Также назначены рецензенты на магистерские работы.
3. Решено провести предзащиту бакалаврских дипломов 3 мая, в среду, в 15:00.

Представляя вниманию кафедры богословия доклад «Религия Сократа: был ли Сократ христианином до Христа», профессор Р. В. Светлов посчитал нужным предупредить, что название доклада, исходя из современной терминологии, не совсем правильное.

Мы говорим о вере говорим уже в постпавловском смысле. И когда мы говорим о религии, мы, конечно, подразумеваем то значение религии, который этот термин имел даже не в римское время на латинском языке, а скорее то, которое он приобрел, начиная с XVII века, когда возникло то, что отличается от религии – секулярная культура. Тему можно было бы сформулировать и по-другому. Например, «в чем был убежден Сократ», или «На чем он твердо стоит». Читать далее «Научный семинар «Религия Сократа: был ли Сократ христианином до Христа», проф. Р. В. Светлов, 29.03.2017 года»